Lietuvos dailės istorija. Konspektas

Lietuvą veikė stačiatikių menas. Bizantinės dailės įtaka pasireiškė per linijiškumą (ne tūrį), pruošnumą, spalvingumą, tapybos simbolinė išraišką. Taip pat raidės omicron ir omega. Mėlyna Marijos tunika ir raudonas apsiaustas (krikščionys vaizdavo atvirkščiai), Jonas evangelistas vidutinio amžiaus (krikš. Labai jaunas).
Vakarų dailės įtaka: krikštas atvėrė kelius. Ortodoksiška bažnyčia nepripažįsta skulptūrų. Vakaruose mokėsi LDK studentai (jų draugija). Populiari sienų tapyba dėl rekonstrukcijų išliko nedaug. El secco. Kristus vaizduojamas ant vienos kryžmos (stačiatikia turi tris).
Liublino pilies koplyčia 1407-18 fundatorius Jogaila atsivežė menininkus iš Lietuvos. Freskų scenos išdėstytos pagal Bizantinį ikonografijos prototipą, tačiau yra vakarietiškų elementų ir italų protorenesanso pajautimas. Klūpintis Jogaila – nebūdinga Bizantijos dailei (mecenatai būdavo mažos klūpinčios figūros kampe).
Smakauskas – trakų salos pilis. Sieninės tapybos eskizai, freskos nėra išlikusios. El secco. Reta, kad yra pasaulietiškų siužetų (Vytauto portretas), moterų ir net sėdinčių.
Trakų parapinė bažn. 1409, bizantinė, galbūt tų pačių autorių.
Šv. Onos 16a.Iketv. sieninė tapyba (Rūtos Janonienės publikacijos). Linijinis piešinys, statiškos kompozicijos, simboliškumas, atvirkštinė perspektyva (svarbiausi – didžiausi). Pranciškponų (jie lietuvoje vadinami bernardinais) aspektai. Gotikos bruožai: simboliškumas, scenos jungiamos pagal idėjinį, tematinį principą, o ne chronologiškai (ne pasakoti, o atskleisti prasmę). Suaktualizuojamas veiksmas (seno testamento veikėjai veikia to amžiaus drabužiai, naujojo – tradiciniais.
Kanžuvė – siaubūnas, kuris taikosi suryti pasauliečio sielą. Yra Vilniaus scenų, kaip Jurgis nugali drakoną, Šv. Pranciškaus stigmatizacija. Didelis dėmesys nes viduriniame registre. Kiti du – ordino įkūrimui, vienuolyno veiklai. Skliautuose – Pranciškus, ordino veikla. Privačiai vienuolių meditacijai.
Kristaus atpirkimo scena su viduramžių simbolika (Feliksas – nemirtingumas). Nė vienoje iš bažnyčių 16a. nėra taip plačiai išplėtotos Kristaus nukryžiavimas, Pranciškaus gyvenimas.